KANTATA

{{paper}}

{{paper}}

'''KANTATA''', wieloczęściowa, niesceniczna, formalnie zamknięta kompozycja wokalno-instrumentalna o charakterze kościelnym lub świeckim, której warstwę literacką cechuje naprzemienne występowanie fragmentu poezji pieśniowej, zwanego arią, i fragmentu wiersza swobodnie madrygałowego, zwanego recytatywem. Kantatę, której klasyczna forma wykształciła się w XVIII wieku w obrębie włoskiej poezji i muzyki, przeniósł na grunt niemiecki i poetycko zwieńczył Erdmann Neumeister (''Geistliche Cantaten statt einer Kirchen-Music'', 1704). Naprzemienność refleksji (typowej dla arii) oraz narracji (typowej dla recytatywu) wchłonęła z czasem komponenty tekstowe muzyki ewangelickiej: strofę chorałowej pieśni kościelnej oraz fragment prozy biblijnej (''dictum''), co dokumentuje m.in. gdański rocznik ''Texte zur Kirchen-Music auff die sämtlichen Fest-Tage durchs gantze Jahr'', 1708. Obok solowych, rozwiniętych melodycznie arii i solowych, melodeklamacyjnych recytatywów, od strony muzycznej pojawiały się duety, ansamble, chóry i ritornele instrumentalne. Liczne kontakty artystyczne gdańskich muzyków i otwartość lokalnego duchowieństwa na nowe tendencje w muzyce kościelnej sprawiły, iż kantata szybko stała się główną formą muzyczną uprawianą w Gdańsku, zwłaszcza przez kapelmistrzów [[KOŚCIÓŁ WNIEBOWZIĘCIA NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY | kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (NMP)]]: [[FREISLICH MAXIMILIAN DIETRICH | Maximiliana Dietricha Theodora]] i [[FREISLICH JOHANN BALTHASAR CHRISTIAN | Johanna Balthasara Christiana Freislichów]], [[MOHRHEIM FRIEDRICH CHRISTIAN SAMUEL | Friedricha Christiana Mohrheima]], [[LOEHLEIN GEORG SIMON | Georga Simona Loehleina]] i [[SIEWERT BENJAMIN GOTTHOLD | Benjamina Gottholda Siewerta]]. Dużo kantat pisali również: [[PUCKLITZ JOHANN DANIEL | Johann Daniel Pucklitz]] i [[DU GRAIN JEAN JEREMIAS | Jean Jeremias Du Grain]]. Na kształt kantaty ewangelickiej wpłynęły niemal wszystkie ówczesne gatunki muzyczne i zasady kompozycyjne (m.in. motet, koncert wokalny, monodia), dlatego cechuje ją niejednolita nomenklatura: w Gdańsku kantatę o tekstach lirycznych opatrywano mianem ''Cantata'', ''Kantate'', ''Concerto'', ''(Kirchen-)Musik'' bądź tylko nazwą niedzieli lub święta roku kościelnego, na które była przeznaczona (kantata ''de tempore''). W wypadku tej ostatniej, tematycznie na ogół związanej z perykopą, chętnie umuzyczniano teksty popularne wśród protestantów na całym obszarze niemieckojęzycznym, m.in. pióra Erdmanna Neumeistra, Johanna Friedricha Armanda von Uffenbacha, Benjamina Schmolcka, Johanna Jacoba Rambacha. Pokaźną kolekcję kantat ''de tempore'' pisanych na lokalne potrzeby, zachowaną w rękopisach muzycznych z [[KOŚCIÓŁ ŚW. JANA CHRZCICIELA I ŚW. JANA APOSTOŁA | kościoła św. Jana]] i [[KOŚCIÓŁ ŚW. KATARZYNY ALEKSANDRYJSKIEJ | św. Katarzyny]], dopełniają liczne odpisy roczników kantat kompozytorów środkowo- i północnoniemieckich, m.in. Georga Philippa Telemanna i Johanna Theodora Roemhildta. Kantaty okolicznościowe, zachowane niemal wyłącznie w drukowanych librettach (w przeciwieństwie do kantat ''de tempore''), związane są tematycznie z aktualnym wydarzeniem z życia gdańskiej społeczności lub funkcjonujących w jej ramach osób. Wyróżnić tu można dwa typy: serenatę i dramat muzyczny. Serenatę pisano na kilka głosów wokalnych z towarzyszeniem instrumentów i wykonywano wieczorem, zwykle na wolnym powietrzu. Właściwe jej dialogi – często mitologiczne – postaci, wsparte niekiedy mimiką, kostiumami i tłem jednej dekoracji, zawiązywały skromną akcję zorientowaną na pochwałę adresatów. Dramat muzyczny zdaje się nawiązywać do włoskiego terminu ''dramma per musica''. Wykonywany podczas oficjalnych uroczystości, głównie ku czci poważanych osób, różnił się od serenaty zazwyczaj tylko kontekstem prezentacji: wykonaniem za dnia w zamkniętej przestrzeni budynków, zwłaszcza w Auditorium Maximum [[GIMNAZJUM AKADEMICKIE | Gimnazjum Akademickiego]]. Kantatę dramatyczną, zwaną niekiedy ''Singgedicht'', wykonywaną przy biesiadnym (zwykle weselnym) stole, określano dodatkowo jako ''Tafelmusik''. Dominowały kantaty okolicznościowe, wykonywane w przestrzeni sakralnej gdańskich kościołów, głównie kościoła NMP; zazwyczaj towarzyszyły one (podobnie jak kantaty ''de tempore'') kazaniu. Kantaty towarzyszące uroczystościom świeckim stanowiły oprawę uroczystej mowy i na ogół były wykonywane w przestrzeni edukacyjnej Gimnazjum Akademickiego. Obok kapelmistrzów kościoła NMP, odpowiedzialnych za oprawę muzyczną uroczystości miejskich, kantaty okolicznościowe pisali: Carl Friedrich Bartoldi, Friedrich August Deschner, Georg Israel Geschke, Gottfried Hingelberg, Johann Carl Turge, Otto Friedrich Zacharias, Anton Albrecht Koch. Większość ich powstała w latach 1740–1770, czyli w okresie niezgorszej koniunktury gospodarczej miasta, dużych uroczystości miejskich oraz względnego spokoju. Pisano głównie kantaty funeralne, dalej inspirowane wyborami do magistratu, objęciem urzędu, początkiem roku kalendarzowego i ślubem, wygłoszeniem oracji i ogólnomiejskimi jubileuszami (300-lecia wyzwolenia spod panowania krzyżackiego czy 100-lecia zawarcia [[POKÓJ OLIWSKI | pokoju oliwskiego]]), przekazaniem dóbr użyteczności publicznej (m.in. ambony i organów w kościele NMP, odsłonięciem pomnika króla polskiego Augusta III w [[DWÓR ARTUSA | Dworze Artusa]]) oraz dniem urodzin i imienin. Właściwe tym kategoriom, niemal wyłącznie anonimowe teksty cechuje obecność stałych komponentów (m.in. motywów ściśle związanych z okolicznością), spokrewnionych z genetliakami, epitalamiami i epicediami. Nieobce tej poezji są reminiscencje wydarzeń rozgrywających się na terenie Gdańska (m.in. [[EPIDEMIE | epidemii]] dżumy w 1709 roku, [[OBLĘŻENIE GDAŃSKA W 1734 ROKU | oblężenia miasta w 1734]]), Korony (m.in. konfederacji barskiej i toruńskiej) i Europy (m.in. wojny siedmioletniej, trzęsienia ziemi w Lizbonie w roku 1755, rewolucji francuskiej). Potencjalnych twórców tekstów kantat okolicznościowych szukać należy głównie w środowisku Gimnazjum Akademickiego (m.in. kantata Johanna Ernsta Gretscha, gimnazjalisty, na śmierć króla polskiego Augusta II) oraz lokalnego duchowieństwa (m.in. kantata Friedricha Kleina, kaznodziei [[KOŚCIÓŁ ZBAWICIELA (I) | kościoła Zbawiciela]], na 200-lecie gimnazjum). Poezję kantatową uprawiała również [[BREYN ANNE RENATE | Anne Renate Breyn]]. W środowisku niemieckim kompozytorów końca XVIII wieku malało zainteresowanie kantatą, na co wpłynęła m.in. oświeceniowa krytyka ówczesnego sposobu pisania poezji religijnej i mało kościelnego – jak to określano – charakteru jej umuzyczniania. Pogarszająca się wówczas sytuacja ekonomiczna Gdańska i ograniczona liczba okazji do świętowania zredukowały zapotrzebowanie na muzykę okazjonalną. Z początkiem XIX wieku kantata ''de tempore'' ustępowała miejsca kompozycjom opartym głównie na śpiewach chorałowych; do łask wróciły psalmy, hymny, motety i inne formy bliższe duchowi klasycyzmu. W tym czasie pojedyncze kantaty okolicznościowe tworzył jeszcze m.in. [[KNIEWEL THEODOR FRIEDRICH | Theodor Friedrich Kniewel]]. {{author: PKOC}} [[Category: Encyklopedia]]  [[Category: Życie miasta]]

'''KANTATA''', wieloczęściowa, niesceniczna, formalnie zamknięta kompozycja wokalno-instrumentalna o charakterze kościelnym lub świeckim, której warstwę literacką cechuje naprzemienne występowanie fragmentu poezji pieśniowej, zwanego arią, i fragmentu wiersza swobodnie madrygałowego, zwanego recytatywem. Kantatę, której klasyczna forma wykształciła się w XVIII wieku w obrębie włoskiej poezji i muzyki, przeniósł na grunt niemiecki i poetycko zwieńczył Erdmann Neumeister (''Geistliche Cantaten statt einer Kirchen-Music'', 1704). Naprzemienność refleksji (typowej dla arii) oraz narracji (typowej dla recytatywu) wchłonęła z czasem komponenty tekstowe muzyki ewangelickiej: strofę chorałowej pieśni kościelnej oraz fragment prozy biblijnej (''dictum''), co dokumentuje m.in. gdański rocznik ''Texte zur Kirchen-Music auff die sämtlichen Fest-Tage durchs gantze Jahr'', 1708. Obok solowych, rozwiniętych melodycznie arii i solowych, melodeklamacyjnych recytatywów, od strony muzycznej pojawiały się duety, ansamble, chóry i ritornele instrumentalne. Liczne kontakty artystyczne gdańskich muzyków i otwartość lokalnego duchowieństwa na nowe tendencje w muzyce kościelnej sprawiły, iż kantata szybko stała się główną formą muzyczną uprawianą w Gdańsku, zwłaszcza przez kapelmistrzów [[KOŚCIÓŁ WNIEBOWZIĘCIA NAJŚWIĘTSZEJ MARII PANNY | kościoła Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny (NMP)]]: [[FREISLICH MAXIMILIAN DIETRICH | Maximiliana Dietricha Theodora]] i [[FREISLICH JOHANN BALTHASAR CHRISTIAN | Johanna Balthasara Christiana Freislichów]], [[MOHRHEIM FRIEDRICH CHRISTIAN SAMUEL | Friedricha Christiana Mohrheima]], [[LOEHLEIN GEORG SIMON | Georga Simona Loehleina]] i [[SIEWERT BENJAMIN GOTTHOLD | Benjamina Gottholda Siewerta]]. Dużo kantat pisali również: [[PUCKLITZ JOHANN DANIEL | Johann Daniel Pucklitz]] i [[DU GRAIN JEAN JEREMIAS | Jean Jeremias Du Grain]]. Na kształt kantaty ewangelickiej wpłynęły niemal wszystkie ówczesne gatunki muzyczne i zasady kompozycyjne (m.in. motet, koncert wokalny, monodia), dlatego cechuje ją niejednolita nomenklatura: w Gdańsku kantatę o tekstach lirycznych opatrywano mianem ''Cantata'', ''Kantate'', ''Concerto'', ''(Kirchen-)Musik'' bądź tylko nazwą niedzieli lub święta roku kościelnego, na które była przeznaczona (kantata ''de tempore''). W wypadku tej ostatniej, tematycznie na ogół związanej z perykopą, chętnie umuzyczniano teksty popularne wśród protestantów na całym obszarze niemieckojęzycznym, m.in. pióra Erdmanna Neumeistra, Johanna Friedricha Armanda von Uffenbacha, Benjamina Schmolcka, Johanna Jacoba Rambacha. Pokaźną kolekcję kantat ''de tempore'' pisanych na lokalne potrzeby, zachowaną w rękopisach muzycznych z [[KOŚCIÓŁ ŚW. JANA CHRZCICIELA I ŚW. JANA APOSTOŁA | kościoła św. Jana]] i [[KOŚCIÓŁ ŚW. KATARZYNY ALEKSANDRYJSKIEJ | św. Katarzyny]], dopełniają liczne odpisy roczników kantat kompozytorów środkowo- i północnoniemieckich, m.in. Georga Philippa Telemanna i Johanna Theodora Roemhildta. Kantaty okolicznościowe, zachowane niemal wyłącznie w drukowanych librettach (w przeciwieństwie do kantat ''de tempore''), związane są tematycznie z aktualnym wydarzeniem z życia gdańskiej społeczności lub funkcjonujących w jej ramach osób. Wyróżnić tu można dwa typy: serenatę i dramat muzyczny. Serenatę pisano na kilka głosów wokalnych z towarzyszeniem instrumentów i wykonywano wieczorem, zwykle na wolnym powietrzu. Właściwe jej dialogi – często mitologiczne – postaci, wsparte niekiedy mimiką, kostiumami i tłem jednej dekoracji, zawiązywały skromną akcję zorientowaną na pochwałę adresatów. Dramat muzyczny zdaje się nawiązywać do włoskiego terminu ''dramma per musica''. Wykonywany podczas oficjalnych uroczystości, głównie ku czci poważanych osób, różnił się od serenaty zazwyczaj tylko kontekstem prezentacji: wykonaniem za dnia w zamkniętej przestrzeni budynków, zwłaszcza w Auditorium Maximum [[GIMNAZJUM AKADEMICKIE | Gimnazjum Akademickiego]]. Kantatę dramatyczną, zwaną niekiedy ''Singgedicht'', wykonywaną przy biesiadnym (zwykle weselnym) stole, określano dodatkowo jako ''Tafelmusik''. Dominowały kantaty okolicznościowe, wykonywane w przestrzeni sakralnej gdańskich kościołów, głównie kościoła NMP; zazwyczaj towarzyszyły one (podobnie jak kantaty ''de tempore'') kazaniu. Kantaty towarzyszące uroczystościom świeckim stanowiły oprawę uroczystej mowy i na ogół były wykonywane w przestrzeni edukacyjnej Gimnazjum Akademickiego. Obok kapelmistrzów kościoła NMP, odpowiedzialnych za oprawę muzyczną uroczystości miejskich, kantaty okolicznościowe pisali: Carl Friedrich Bartoldi, Friedrich August Deschner, Georg Israel Geschke, Gottfried Hingelberg, Johann Carl Turge, Otto Friedrich Zacharias, Anton Albrecht Koch. Większość ich powstała w latach 1740–1770, czyli w okresie niezgorszej koniunktury gospodarczej miasta, dużych uroczystości miejskich oraz względnego spokoju. Pisano głównie kantaty funeralne, dalej inspirowane wyborami do magistratu, objęciem urzędu, początkiem roku kalendarzowego i ślubem, wygłoszeniem oracji i ogólnomiejskimi jubileuszami (300-lecia wyzwolenia spod panowania krzyżackiego czy 100-lecia zawarcia [[POKÓJ OLIWSKI | pokoju oliwskiego]]), przekazaniem dóbr użyteczności publicznej (m.in. ambony i organów w kościele NMP, odsłonięciem pomnika króla polskiego Augusta III w [[DWÓR ARTUSA | Dworze Artusa]]) oraz dniem urodzin i imienin. Właściwe tym kategoriom, niemal wyłącznie anonimowe teksty cechuje obecność stałych komponentów (m.in. motywów ściśle związanych z okolicznością), spokrewnionych z genetliakami, epitalamiami i epicediami. Nieobce tej poezji są reminiscencje wydarzeń rozgrywających się na terenie Gdańska (m.in. [[EPIDEMIE | epidemii]] dżumy w 1709 roku, [[OBLĘŻENIE GDAŃSKA W 1734 ROKU | oblężenia miasta w 1734]]), Korony (m.in. konfederacji barskiej i toruńskiej) i Europy (m.in. wojny siedmioletniej, trzęsienia ziemi w Lizbonie w roku 1755, rewolucji francuskiej). Potencjalnych twórców tekstów kantat okolicznościowych szukać należy głównie w środowisku Gimnazjum Akademickiego (m.in. kantata Johanna Ernsta Gretscha, gimnazjalisty, na śmierć króla polskiego Augusta II) oraz lokalnego duchowieństwa (m.in. kantata Friedricha Kleina, kaznodziei [[KOŚCIÓŁ ZBAWICIELA (I) | kościoła Zbawiciela]], na 200-lecie gimnazjum). Poezję kantatową uprawiała również [[BREYN ANNE RENATE | Anne Renate Breyn]]. W środowisku niemieckim kompozytorów końca XVIII wieku malało zainteresowanie kantatą, na co wpłynęła m.in. oświeceniowa krytyka ówczesnego sposobu pisania poezji religijnej i mało kościelnego – jak to określano – charakteru jej umuzyczniania. Pogarszająca się wówczas sytuacja ekonomiczna Gdańska i ograniczona liczba okazji do świętowania zredukowały zapotrzebowanie na muzykę okazjonalną. Z początkiem XIX wieku kantata ''de tempore'' ustępowała miejsca kompozycjom opartym głównie na śpiewach chorałowych; do łask wróciły psalmy, hymny, motety i inne formy bliższe duchowi klasycyzmu. W tym czasie pojedyncze kantaty okolicznościowe tworzył jeszcze m.in. [[KNIEWEL THEODOR FRIEDRICH | Theodor Friedrich Kniewel]]. {{author: PKOC}} [[Category: Encyklopedia]]  [[Category: Życie miasta]]